به نام  حضرت دوست

فاطمه  یاس کبود احمد است

فاطمه جان رسول امجد است

کو بود  ساغر خوان هل اتی

فاطمه یار علی اعلم  است

کان صدف درش امامان  وجود

فاطمه نور خدای سرمد است

آن نسیم مشگ بیز کوی دوست

فاطمه زهرای پاک اطهر است

سالکان گم گشته در اسرار هو

فاطمه  خود سر اسم اعظم است

حوض کوثر در طوافش لاله گون

 فاطمه زیرا که پهلو اخضر است

غیرت عالم بسوزد تا ابد

فاطمه روی مهش چون احمر است

دوش گفتا روشنی بخش وجود

فاطمه آن روشنای اظهر است

جز به چشم دل نبینی روی او

فاطمه  پوشیده از هر ( ابتر) است

در سماوات  ار شدی مرآت  نور او ببین

فاطمه  رخشان  تر از هر اختر است

شاعر: علی تن پوشان متخلص به مرآت

حال که صحبت به نفس رسید بیان  اکمل و پر مغزی در معانی و تعریف مراتب نفس از  مولای متقیان امیر مومنان حضرت علی (ع) که به نام حدیث کمیل از آن یاد می شود می پردازیم که  مسلما ما را نزدیک تر از نزدیک به مقصود مورد نظرخواهد رساند .
کمیل بن زیاد که از یاران و نزدیکان حضرت مولا می باشد از حضرتشان استدعا می کند که نفس مرا به من شناساکن ،
حضرت در جواب می فرمایند کدامیک از نفوس را طالب معرفت هستی ؟کمیل عرض کرد مگر بیش از یک نفس وجود دارد ؟که حضرت مولا در جواب به توضیح 4 نفس اشاره فرمودند .

1-نفس نمو کننده (نامی ،نباتی ) : نفس نامی نباتی که آدمی به وسیله آن نمود می کند و بزرگ می شود دارای پنج نیرو است .این نفس از همه چیز به نفس حیوان شبیه تر است و دارای دو خاصیت فزونی و کاستی می باشد و مرکز آن کبد می باشد . 

الف :قوه ماسکه که می تواند خود را از آلودگی دارد . 
ب:قوه جاذبه : که مواد خوردنی و نوشیدنی را جذب می کند
ج:قوه هاضمه که به وسیله آن غذا را در دستگاه گوارش هضم می کند
د:قوه دافعه که اگر نباشد چیزی از انسان دفع نمی شود 
ه:قوه مربیه که بدن انسان را پگرورش می دهد و شیره غذا را به تمام بدن می رساند 

2- نفس حس کننده (حیوانی ) :این نفس نیز دارای 5 نیرو می باشد،این نفس دو خاصیت دارد رضا و خشم و مر کز آن قلب می باشد . 
الف :حس شنوایی 
ب:حس بینایی
ج:حس بویایی
د:حس چشایی 
ه:حس لامسه  
3- نفس ناطقه  (قدسی)      : این نفس نیز دارای 5 نیرو می باشد وو دارای دو خاصیت نزاهت و پاکی و حکمت می باشد و شبیه ترین به نفس فرشتگان می باشد 
الف : فکر
ب: ذکرکه به وسیله آن می تواند با خدا رازو نیاز کند و چیزی به زبان آورد . 
ج: دانش 
د: بردباری (حلم )
ه: هوشمندی و آگاهی 

4-نفس کل الهی  (روح انسان یا نفس مطمئنه): این نفس دارای 5 نیرو می باشد و خاصتش رضا و تسلیم
الف : بقاء در فنا 
ب: صبر در بلا ه: صبر در بلا و گرفتاری 
و همین نفس است که آغازش از خداست و به او باز می گردد خداوند در قرآن کریم می فرماید (نفت و فیه من روحی )
ج:عزت در ذلت
د: فقر در فنا که در عین بی نیازی خود را نیازمند به حق می داند

(یا ایها النفس المطمئنه ارجعی الی ربک راضیته مرضیه )
با آشنایی که از فرمایشات حضرت علی علیه السلام نسبت به اسرار نفس به دست آمد توجه ما به صورت خاص  به فرمایش ایشان جلب خواهد شد و شاید حالا کمی به منظور فرمایش (اتزعم انک جرم الصغیر بل هو فیک عالم اکبر )بیشتر از بیش روشن گردد که این دستگاه و هیئت که ما هرروز در آینه به آن نگاه می کنیم خود عالم بزرگیست که شناسایی آن نیاز به  توجه بیش از این و ممارست لازم است تا حد اقل این موارد را درک نماییم.

برگرفته از نوشته های علی تن پوشان

جسم انسان یا همان کالبد عنصری که  70 در صد آنرا آب تشکیل داده و اکسیژن بخش عمده ای از جرم انسان را تشکیل می دهدو 99 درصد جرم بدن انسان از 6 عنصر اکسیژن ،کربن ،هیدرژن ،نیتروژن ،کلسیم و فسفر تشکیل شده است نزدیک 85/0 درصد بدن از 5 عنصر پتاسیم ،گوگرد ،سدیم ،کلر و منیزیم و. تشکیل می باشد که متشکل از اجزای مولکولی و اتمی می باشد که هر یک از اعضا بر اساس نظمی خاص و با عشق غیر قابل وصفی  در این هیئت خاکی مشغول به کارند و در 24 ساعت شبانه روز که از آنها و عملکردشان غافل هستیم آنها از ما غافل نبوده و انجام وظیفه می نمایند . شاید  مهمترین عضو حیاتی  این جسم قلب بوده که اولین عضوبوجود آمده بعد از انعقاد نطفه می باشد و از خصوصیات بارز آن اینست که حیات همه اعضاء در بدن به آن وابسته است وقلب   به به خودی خود و مستقلا خود را ادراه می کند و به عنوان یک مدیر جامع و کامل مدیریت وخون رسانی و تغذیه رسانی بدن را عهده دار است حال انکه خود بدون نیاز داشتن  به عضو دیگری خود را تغذیه و مدیریت می کند وهمانگونه که اولین عضو حیاتی انسان بوده  آخرین عضوی می باشد که با از کار آفتادن آن فرایند مرگ به طور کامل صورت می پذیرد و اگر بخواهیم به فعالیت همه اعضا و اجزا بدن توجه کنیم حقیقتا خود دریای بیکرانیست که علم بشریت تا کنون به اعماق آن به طوری  که باید راه نیافته است و اگر منظور حضرت امیر از بیان فرامایشات  پیچیدگی های خلقت این جسم  باشد در مسیر تحقیق و بررسی با عناوین دیگری  برخورد می کنیم که نمی توان از کنار آن رد شد به عنوان مثال وقتی نام  انسان به زبان می آید از جسم و روح تواما صحبت  می شود اما عنوان دیگری نیز  شنیده می شود و آن نفس است.

برگرفته از نوشته های علی تن پوشان

این شعر منسوب به حضرت امیر المؤمنین علیه السلام است:

أتزعم انک جرم صغیر           و فیک انطوی العالم الاکبر

یعنی آیا گمان کرده ای که تو یک جسم و ماده کوچکی هستی در حالی که در تو عالم بزرگی نهفته است.

در این بیت جرم به کسر جیم (جِرم) می باشد نه به ضم آن (جُرم) و به معنای گناه نیست بلکه جِرم یعنی جسم یا مقدار می باشد. و صغیر هم به معنای کوچک است (در مقابل بزرگ) نه پست در مقابل غیر پست.

در این بیان امام اشاره به همان حقیقت غیر بدن و جسم آدمی دارد که از آن گاهی به نفس و گاهی به روح و گاهی به عقل و گاهی به قلب و . تعبیر می شود. این همه مراتب یک وجود هستند و امام بدان اشاره می کند.

غلامحسین تن پوشان معمولا دونوبت به زورخانه می رفت و علاوه بر آن کارگاه چوب بری و نجاری داشت و خیلی سنگین کار می کرد صبحا حتما صبحانه کله پاچه می خورد و شب ها شام فقط چلوکباب برگ می خورد یعنی وقتی از سر کار میومد خدا رحمتشون مادرم و برادر بزرگوارم رو که فاصله سنی تقریبا ۱۸ ساله با من داشت من هم بچه اخر خانواده بودم و بعد از فوت پدرم برادرم ما رو بزرگ کرد و خیلی منو دوست داشت و توجه می کرد یه بادیه داشت می گفت ننه بادیه منو بده یکشب منو با خودش می برد یک شب داداش علی رو ما رو بغل می کرد تا چلوکبابی شایسته و توی راه برامون آواز می خوند اون موقع به خاطر جنگ جهانی حکومت نظامی بود و شب ها تعطیل و کسی جرات نداشت اون موقع بیاد بیرون ولی داداش غلام از هیچی نمی ترسید از همون جوونیش همینطوری بود مرحوم مادرم می گفت از بچه گی اینطوری بود ، خلاصه رسیدیم جلوی شایسته چهارراه ابوسعید همیشه ایشان دوتا به در می زد اون فرد میومد بادیه رو می گرفت غذا رو می داد پولش و می گرفت درو می بست هر شب روال همین بود ، تا یکشب وقتی از چلوکبابی برمی گشتیم و غزل می خوند صدای جیغ اومد در خیابون پانزده خرداد فعلی و بوذرجمهری قدیم به سمت چهارراه گلوبندک برادرم وایستاد منو رو پله یه خونه گذاشت بادیه غذا رو گذاشت رو پای من و کتش و دراورد انداخت رو پای من و گفت بشین اینجا و ت نخور اگه اتفاقی برای من افتاد راست همین پیاده رو بگیر ‌و برو سر بازارچه و برو خونه من خیلی ترسیده بودم خودش رفت وسط خیابون وایستاد درشکه داشت میومد صدای جیغ از داخل آن با صدای رسای خودش نعره زد وایستا و درشکه چی توجه نکرد و با شلاق اسب ها به داداشم پرتاب کرد بعد دداداش همون شلاق و کشید و طرف انداخت پایین کلا ضرب دستش خیلی زیاد بود اگر یه چک به هرکی می زد همون کار طرف و می ساخت بعد دو تا قزاق روسی تا دست به اسلحه بیان ببرن هر دو تا رو کشید پایین و تا می خوردن کتکشون زد و دختر بیچاره رو از کالسکه آورد پایین و منو برداشت و سریع از اونجا دور شدیم بعد دخترو کلی دعوا کرد که این موقع شب اینجا چه غلطی می کنی دختر بیچاره که گریه می کرد و توضیح داد بعد گفت خونتون کجاست ؟ گفت دباغخانه رفتیم دختر و رسوندیم که پدرش سر کوچه وایستاده بود بعد داداشم پدر دخترو دعوا کرد یه چک هم زد تو گوشش که دیگه این موقع شب بچه رو بیرون برای خرید سیگار نفرست و سریع اومدیم درخونگاه شام و خورد و فرداش قزاق ها ریختن تو در خونگاه و مجبور شد یه مدت از تهران بره بیرون تا آب از آسیاب بیفته


زورخانه
تن پوشان
پهلوان
غلام نجار
ورزش باستانی
جهانگیر خان یوزباشی

این متن دومین مطلب آزمایشی من است که به زودی آن را حذف خواهم کرد.

زکات علم، نشر آن است. هر وبلاگ می تواند پایگاهی برای نشر علم و دانش باشد. بهره برداری علمی از وبلاگ ها نقش بسزایی در تولید محتوای مفید فارسی در اینترنت خواهد داشت. انتشار جزوات و متون درسی، یافته های تحقیقی و مقالات علمی از جمله کاربردهای علمی قابل تصور برای ,بلاگ ها است.

همچنین وبلاگ نویسی یکی از موثرترین شیوه های نوین اطلاع رسانی است و در جهان کم نیستند وبلاگ هایی که با رسانه های رسمی خبری رقابت می کنند. در بعد کسب و کار نیز، روز به روز بر تعداد شرکت هایی که اطلاع رسانی محصولات، خدمات و رویدادهای خود را از طریق بلاگ انجام می دهند افزوده می شود.

این متن اولین مطلب آزمایشی من است که به زودی آن را حذف خواهم کرد.

مرد خردمند هنر پیشه را، عمر دو بایست در این روزگار، تا به یکی تجربه اندوختن، با دگری تجربه بردن به کار!

اگر همه ما تجربیات مفید خود را در اختیار دیگران قرار دهیم همه خواهند توانست با انتخاب ها و تصمیم های درست تر، استفاده بهتری از وقت و عمر خود داشته باشند.

همچنین گاهی هدف از نوشتن ترویج نظرات و دیدگاه های شخصی نویسنده یا ابراز احساسات و عواطف اوست. برخی هم انتشار نظرات خود را فرصتی برای نقد و ارزیابی آن می دانند. البته بدیهی است کسانی که دیدگاه های خود را در قالب هنر بیان می کنند، تاثیر بیشتری بر محیط پیرامون خود می گذارند.